絵本譬草上巻

2020/3/3　改訂

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　 絵本譬草　　(えほん　たとえぐさ）　　　上巻　　　
二巻二冊
　宝暦二年（1752年）刊　

　　　　石川豐信画　江戸須原屋彌治兵衞等
　　　

　原データ　東北大学付属図書館狩野文庫画像データベース　　　

(２)
　（草紙洗い小町〉
万(よろづ)の事。わが力をもつて。仕課(しをゝせ)たると、うれしくて。人に

語れバ。聞人其(その)功を盗(ぬすミ)。我仕出したると。世間へ流布するハ。

何事によらず。ねだく腹のたつもの也。されバ小町が歌を

ぬすまれし。心中思(をも)ひやられ侍(はべ)りぬ

＊し‐おお・せる(為果せる)（しおほ・す）
　　なしとげる。
＊ねだく　妬く　いまいましい。

＊小町が歌を盗まれ　
　能の一。内裏の歌合に小野小町の相手となった大伴
　黒主が、ひそかにその詠歌を盗み聞いて万葉の草子
　に書き込み、当日その歌を古歌だと主張して難ずるが、
　草子を洗うと歌は消える。　草子洗小町・草紙洗小町。

（３)
　（色欲）
色欲の人を惑し。蕩(とら)かす事。和漢ともに。其数すくな

からず。国をほろぼし。家をくつがへす事。高きもいや

しきも。智あるも。愚なるも此まどひ也。されば久米の仙人

通力を得たれども。女の脛(はぎ)の白きに。通力を失ひしとなり

＊久米仙人　俗に久米寺の開祖と伝える人。大和
　国吉野郡竜門寺に籠り、仙人となったが、飛行中吉野
　川に衣を洗う若い女の脛(はぎ)を見て通力を失い、墜
　落した。都造りの材木運びに通力を取り戻し、賞に免
　田三○町を得て久米寺を建てたという。
　今昔物語集・徒然草などに出る。
　絵本徒然草（八段）参照（ＨＰ絵双紙屋）

＊蕩かす　（とらかす）迷わせて本心を失わせる。　

(４）
　（世渡りは気配り）
世わたりの道多き中に。金銀ゆたかなる人は。いふべく

もなし。貧にはこなたより。到来れる物を。彼方へ遣りて。今日

を送る。是を虎の子わたしと云。かゝる賢(さかしき)にも女は心を嗜(たしむ)べし

○世渡りは草の種　生計を立てる道は草の種のように
　多くある。

○虎の子渡し　逸話：「癸辛雑識－続集下」　
　虎が三匹の子を生むと、その中には必ず彪
　（ひょう）が一匹いて、他の二匹を食おうとす
　るので、親はまず彪を背負って対岸に渡し、次
　にもう一匹を背負って渡した帰りに彪を背負っ
　て戻り、残りの一匹を渡したあとで、また彪を
　背負って渡る。　
　出典：癸辛雑識（きしんざっしき）　史書。
　苦しい生計をやりくりするたとえ。次々手渡す
　こと。

　＊挿絵の衝立は虎の子
　　渡し図。

(５)
　　（だまされる人は多くは
　　　　　自身に問題あり）
狐狸に化さるゝ者。多くハ不徳の虚人(きよじん)なり。是、内に守

なく。邪気其便(たより)を得て。道々に変じ。種々の物を与へ。喰(くらハ)しむる

を。世の常の菓子果物と思ひ。是をくらふ事。無念ならずや

＊狐狸　どちらも人を化かすといわれることから、
　くせもの同士の意にいう。
○狐といたちは人の眉毛を数える
　　（眉毛を数える）は本心を見抜く意。
　　狐とイタチは人の心を察知し、だます。
＊虚人（きょじん）　中身のない人。
　精神がしっかりせず、ぼんやりしている人。
＊邪気　もののけ。邪鬼

＊挿絵は川端で食事を恵んでもらう男とやさしそう女達。
　女達の着物の裾には狐か狸のしっぽが生えている。

(６)
　（はじめから名人なし）
名人と呼るゝ人。始より妙を得る事なし。執行(しゆぎやう)の功により

其道をさとり。名人となるなり。小野道風筆道のさとりは

庭前(ていぜん)の柳に蛙の飛付を見て。さとりをひらき給ふといへり

＊執行(しゅ‐ぎょう)　ここでは修行の意か。

小野道風（おの‐の‐とうふう）(名は正しくはミチカゼとよむ)
　平安中期の書家。篁(たかむら)の孫。醍醐・朱雀・村上の
　三朝に歴仕。若くして書に秀で、和様の基礎を築く。
　藤原佐理(すけまさ)・藤原行成(ゆきなり)と共に三蹟と称。
＊逸話
　道風はあるとき柳の垂れた枝に飛び付く蛙の姿を見て、
　努力さえ続ければ必ず目的を達することができると思い、
　書芸の道で努力に努力を重ね、ついに日本三蹟の一人と
　なった。　古川柳に「蛙からひょいと悟って書き習い」

(７)
　（武勇の優れた美人には用心）
女ハ容貌(かたち)嫋(たを)やかなれば。男にまさる力量の有べき者に

あらざるに。むかしを聞バ顔かたち美(うつくしふ)して。力量勝れたるハ

常の人間に。有まじければ。心をゆるすまじきなり

＊挿絵は巴御前のことか。
　巴御前　(1)平安末期・鎌倉初期の女性。
　木曾の豪族中原兼遠の娘。
　今井兼平の妹。武勇すぐれた美女で、源義
　仲に嫁し、武将として最後まで随従。
　夫の戦死後は和田義盛に再嫁し、その敗死
　後、尼となって越中に赴いたという。生没年未詳。

（８)
　（酒は飲むとも飲まれるな）
酒ハ百薬の長として。唐土(もろこし)人は酒徳の頌を作り。徳をあげし

事多し。心乱ざる様に。飲よと教給ふ。初は人、酒をのむ。半は酒

が酒をのミ。果(はて)ハさけに呑るゝもの多し。戯(たわ)け女(をんな) の

供(とも)などに出なば。たしなむべき事なり。油断あるべからず

＊酒徳の頌　
　劉伶（りゅう・れい）　西晋の思想家。江蘇沛の人。字は伯倫。
　竹林の七賢の一。志気曠達、酒を好み、「酒徳頌」を作る。
　建威参軍となり、献策して無為に化すべきことを説いたが、
　無用の策として斥けられた。
＊たしなむ（嗜む）広辞苑から次の意か。
　(4)心をつけて見苦しくないようにする。とり乱さない。
　（5)つつしむ。遠慮する。我慢する。

○酒は百薬の長[漢書食貨志下] 夫(そ)れ
　鹽(しお)は食肴(しょくこう)の将、酒は百薬の
　長、嘉會(かかい)の好なり。　適度な酒はど
　んな薬にもまさる効果があるという意。
○始めは人酒を飲み、中頃は酒が酒を飲み、
　終わりは酒人を飲む飲酒の慎しむべきことという。

(９)
　（遊女とのつきあい方）
情を商ふ傾城も。それぞれのたのしミハ。有べき事なれば

客の方(かた)より。あながちに。急(せ)くづき事にあらず。しかるときは

命にも及ぶ事到来るなれば。深くまよわぬが。通り者ならめ

○卵の四角と女郎の誠　あるはずのないたとえ。
○傾城の誠と玉子の四角なのはない。

○傾城の涙で庫（くら）の屋根が漏り　
　遊女の涙にだまされてとりこになり、家や財産を
　失う。
○傾城の胸は嘘の入れ物
　遊女の言うことはうそが多いことをいう。

(10)
　（女児の育て方）
女の子ハいとけな（幼）きより。仕官(ミやつかへ)させ。他人の中にそだつれば。

をのづから親の恩をも知るものなり。不便（不憫）の余りわがまゝに

育(そだつ)れバ。中々年長(としたけて)。おやの手に持あますものとぞ

　

(11)
　（猜疑心はやめよ）
うたがひ深きと云ハ。ねじけたる人に有る事也。影言(かげごと)をもいふ

やと。立聞する心より。いろいろの空見(そらミ)も。出来るものなり。さ

あれバ。女(をんな)の性(さが)なき。ありさまをも。見出すときハ。たの

しみも闕(かく)るなれば。たゞ狐疑(こぎ)をやめよとなり

　さがなき　たちがわるい。
　狐疑の心（こぎのこころ）　狐は酷（ひど）く疑い深い動物
　であるといわれるところから、何事に対しても疑い深く、
　怪しむような性質のこと。　狐疑心。猜疑心

(12)
　（心の鏡を磨く）
人の大切にすべき宝は鏡なり。人を以て鏡として得失

をあきらむべし。夫(それ)人生れながらにして。知あるにあらず。皆人

のする事を見。人の云事を聞て。我も其わざをなすなれば。たゞ

善事を見聞て。善人と成べし。かりにも悪事を見聞べからず

＊得失長所と短所、善と悪など。

○鏡明かなる者は塵垢（じんこう）も埋（うず）む能わず　
　磨かれた鏡がけがれによって曇ることのないように、心の美しい人は
　欲望などの汚れによって心を乱されることがない。
○鏡と操は女が持つもの　　女性にとって大切なものを述べたことば。
○鏡が曇ると心が曇る